1897年，梁啟超在《論譯書》中說：處今日之天下，則必以譯書為強國第一義。 自鴉片戰(zhàn)爭，翻譯從非主流的雜學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂休^高學(xué)術(shù)、政治目的的行為。由此，從西方先進(jìn)知識開始，各種有別于中國傳統(tǒng)文化的西方宗教、哲學(xué)、政治制度，乃至于文學(xué)著作，經(jīng)一批民國
1897年，梁啟超在《論譯書》中說：“處今日之天下，則必以譯書為強國第一義。”
自鴉片戰(zhàn)爭，翻譯從非主流的“雜學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂休^高學(xué)術(shù)、政治目的的行為。由此，從西方先進(jìn)知識開始，各種有別于中國傳統(tǒng)文化的西方宗教、哲學(xué)、政治制度，乃至于文學(xué)著作，經(jīng)一批民國翻譯家之手，陸續(xù)進(jìn)入中國，以開拓民智。
中國近現(xiàn)代翻譯界，經(jīng)歷了從“善譯”，到“信、達(dá)、雅”，再到“寧信而不順”等種種理論上的進(jìn)化和爭議。在此種學(xué)術(shù)背景中成長起來的民國翻譯家，多數(shù)已經(jīng)謝世，那個以“強國”為翻譯宗旨的時代漸行漸遠(yuǎn)。
我們越來越懷念翻譯前輩以及他們翻譯的書。前輩們已經(jīng)將許多世界名著譯出，供我輩分享。他們往往學(xué)貫中西、才氣縱橫，以一種魔術(shù)般的“通感”，完成文學(xué)翻譯這一項“不可能的任務(wù)”，同時又隱匿于文字幕后，為作者作嫁衣，為讀者開路，有著成人之美的君子風(fēng)范。
